望帝积百馀岁，荆有一人名鳖灵（案《后汉书》注、《文选》注引作「鳖令」。）。其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明（《后汉书·张衡传》注、《文选·思玄赋》注、《御览》八百八十八、又九百二十三、《事类赋》注六。）。

望帝去时子䳏鸣，故蜀人悲子䳏鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕（《御览》九百二十三）。

开明帝下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王也（《后汉书·张衡传》注）。

天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王无五丁辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛，千人不能动，万人不能移（《艺文类聚》七，《御览》八百八十八。）。

蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内，始造府县寺舍。今与长安同制（《御览》八百八十八、《寰宇记》七十二。）。

秦惠王时蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜贺曰：「土者地也，秦当得蜀矣（《御览》三十七，又四百七十八，又八百十一，又八百七十二，又八百八十八，《事类赋注》九。）」。

《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛（案：《御览》八百八十八引作「秦王恐无相见处，乃刻五石牛。」）。置金其后。蜀人见之，以为牛能大，便金牛下。有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀焉（《北堂书钞》一百十六，《艺文类聚》九十四、《白帖》九十六、《御览》三百五、又八百八十八。）。

秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺（《法苑珠林》八、《御览》三百七十七。）。

武都人有善知蜀王者，将其妻女适蜀。居蜀之后不习水土，欲归，蜀王心爱其女，留之，乃作伊鸣之声六曲以舞之（《北堂书钞》一百六、《御览》八百八十八。案《北堂书钞》引作「乃东平之歌以乐也」。）。

武都丈夫化为女子（案：《御览》八百八十八引「武都」上有「或曰前」三字。）。颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻（案：《艺文类聚》作「为夫人」。）。不习水土，疾病欲归，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之，盖地三亩，高七丈，号曰武担（案：《开元占经》引作「又怨之，号曰武担」。）。以石作镜一枚，表其墓，径一丈，高五尺（《后汉书·任文公传》注、《三国志·蜀先主传》注、《北堂书钞》九十四又一百三十六。《初学记》五。《艺文类聚》六、又七十、《开元占经》一百十三、《御览》五十二、又七百十七，又八百八十八，《事类赋》注七。）。

禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县涂山，娶妻生子，名启，于今涂山有禹庙，亦为其母立庙（《史记·夏本纪·正义》、《初学记》九、《御览》八十三。又五百三十一。）。

于是秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女，还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼秦王，五女及迎送者皆上山，化为石。蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓（《初学记》五，《艺文类聚》七，又九十六，《白帖》五，《御览》五十二，又三百八十六，又八百八十八，又九百三十四，《事类赋》注二十八。）。

秦惠王遣张仪、司马错伐蜀，王开明拒战不利，退走武阳，获之（《寰宇记》七十二）。

张仪伐蜀，蜀王开明战不胜，为仪所灭（《史记·秦本纪·索隐》）。

秦王诛蜀侯恽后，迎葬咸阳。天雨，三月不通，因葬成都。蜀人求雨，祠蜀侯，必雨（《御览》十一）。

蜀王有鹦武舟（《初记学》二十五、《御览》一百三十七。）。

老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：「子行道千日后，于成都青羊肆寻吾」。今为青牛观是也（《御览》一百九十一，《寰宇记》七十二。）。

江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也（《北堂书钞》三十九、《艺文类聚》九十五、《御览》八百九十。）。

李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见（《寰宇记》七十三）。